骗子clef的自我辩护比正文好看啊
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SCP-166 - Teenage Succubus (2013年1月19日更新)
萨拉比斯- [数据删除]
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为什么166评分会低啊
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clef你只是在自我辩解吧混账
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clef你只是在自我辩解吧混账
angel901010- 人畜无害小猫咪
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看了这篇,感觉心情有点复杂
hyno111- [数据删除]
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之前没注意到这一段,写得不错Joinone 写道:更新Clef在讨论区的大块
SCP-166是否代表了一个强暴文化受害者非难的人格化?
首先让我们考虑下强暴的定义:对另一位个人违背其意愿强迫性行为。能否主张说被SCP-166影响的男性也是,事实上的,强暴受害者呢?我们可以认为这是强暴当,比如,一个女性给男性饮料中下药然后迫使他进行性行为当其头脑受化学左右。这样就不是很难推论当男性被模因影响也会是强暴。
在另一方面,强暴也隐含着一层的受害性和掠夺性:一种力量的相互作用,由强暴者强加其意愿与欲望于受害者。以SCP-166为例,那种力量代理并不存在:SCP-166并没有,在实际上,想要强暴男性。就像男性也没有希望对她施行性行为。
你其实就可以说这就是其恐怖之所在:并不是说其实SCP-166是一个受害者,而是被此情形涉及到的所有人都被受害者化了,不管男女。但我并没有忽视,现实世界中的性别相互作用确实意味着男性强迫女性是更为令人烦扰的。不管怎样,流行娱乐倾向于采用这些观念:“强暴是女性会遭受的坏事”,以某些套路来举例就是“作为背景故事的强暴”或“作为悲剧情节的强暴”。
另一方面来说,我确实不重视受SCP-166影响到的人们的行为无论怎样都是无罪的观念。毕竟,这文章本身构建的来说,其影响虽然很强大,但不是不可避免:因此发现SCP-166的SCP基金会的特工能够通过把他自己实行监禁来抵抗其影响。
但是,我最后的一点,是这个:就算SCP-166是一个“粗浅掩饰的强暴文化受害者非难/荡-妇羞辱人格化”,是否就意味着它是个糟糕的作品?SCP基金会是一个恐怖维基,而恐怖的关注点经常是提取社会中的小病状而将其扩展至极端程度:因此有了恐怖电影中用僵尸来比喻无脑的消费主义。或许我们能够将SCP-166视为一个流行文化中男性凝视的比喻:女性的形象被削减为纯粹的性的物体,而男性则被其对此物体的欲望而定位。
我也不是很确定。我并没有写它最早的版本,只是逐渐的编辑它并加入一些背景和周边故事。
编辑:睡不着,失眠启发了下一段:
SCP-166能被视为一个圣母-娼妓情结的独人写真。简单地说,圣母-娼妓情结认为现代文化只为女性提供了两种方式来表现其性态:不是圣洁的,圣人般无性欲的生物,就是堕落放荡的娼妓,几乎没有或者完全没有中间地带。不过,不管哪种,女性在性上的角色都是纯粹的顺从,不论是被保护的处女,还是被使用的娼妓,都没有或者几乎没有任何把握其自己性身份的力量,除了以一种她被给予对周围的男性顺从的姿态。
SCP-166用一个人表现了这种破坏性的典型。从“圣母”的方面说,她是圣人般的,纯真的,虔诚的,只用无性欲的语言来表达自己。显然原作者使其被修女收养并非错误:一个无性的具高度道德感的典型。但是,虽然她有对其自己有性面的彻底抗拒,她的饮食需求和医学状况需要她成为一个持续的性欲对象(由其持续的裸体体现)还需要她通过间接的KJ性行为摄入养分。实际上,她所呈现的典型形象恰恰在历年来也变得性癖化了。
但是,SCP-166也体现了这种情结持有的危险,不只是对那些被迫进入圣母或者娼妓角色的女性,也对其如何降低操有这种思维的男性的价值。在文中男性对SCP-166的联系不是一个饥饿的性掠者就是一个远远的保护者,不管他们有多高尚的意图,永远都无法真正与SCP-166实现情感交流。166亲生父亲以致于和她疏远,无法履行他作为父亲的角色。从这样来说,SCP-166可被认为是一个针对关于女性性态和男性对其关系的毁灭性而且错误的思维的警世恒言。
farseer09- 惊奇口味冰淇淋
- 帖子数 : 20
注册日期 : 13-11-20
hyno111 写道:之前没注意到这一段,写得不错Joinone 写道:更新Clef在讨论区的大块
SCP-166是否代表了一个强暴文化受害者非难的人格化?
首先让我们考虑下强暴的定义:对另一位个人违背其意愿强迫性行为。能否主张说被SCP-166影响的男性也是,事实上的,强暴受害者呢?我们可以认为这是强暴当,比如,一个女性给男性饮料中下药然后迫使他进行性行为当其头脑受化学左右。这样就不是很难推论当男性被模因影响也会是强暴。
在另一方面,强暴也隐含着一层的受害性和掠夺性:一种力量的相互作用,由强暴者强加其意愿与欲望于受害者。以SCP-166为例,那种力量代理并不存在:SCP-166并没有,在实际上,想要强暴男性。就像男性也没有希望对她施行性行为。
你其实就可以说这就是其恐怖之所在:并不是说其实SCP-166是一个受害者,而是被此情形涉及到的所有人都被受害者化了,不管男女。但我并没有忽视,现实世界中的性别相互作用确实意味着男性强迫女性是更为令人烦扰的。不管怎样,流行娱乐倾向于采用这些观念:“强暴是女性会遭受的坏事”,以某些套路来举例就是“作为背景故事的强暴”或“作为悲剧情节的强暴”。
另一方面来说,我确实不重视受SCP-166影响到的人们的行为无论怎样都是无罪的观念。毕竟,这文章本身构建的来说,其影响虽然很强大,但不是不可避免:因此发现SCP-166的SCP基金会的特工能够通过把他自己实行监禁来抵抗其影响。
但是,我最后的一点,是这个:就算SCP-166是一个“粗浅掩饰的强暴文化受害者非难/荡-妇羞辱人格化”,是否就意味着它是个糟糕的作品?SCP基金会是一个恐怖维基,而恐怖的关注点经常是提取社会中的小病状而将其扩展至极端程度:因此有了恐怖电影中用僵尸来比喻无脑的消费主义。或许我们能够将SCP-166视为一个流行文化中男性凝视的比喻:女性的形象被削减为纯粹的性的物体,而男性则被其对此物体的欲望而定位。
我也不是很确定。我并没有写它最早的版本,只是逐渐的编辑它并加入一些背景和周边故事。
编辑:睡不着,失眠启发了下一段:
SCP-166能被视为一个圣母-娼妓情结的独人写真。简单地说,圣母-娼妓情结认为现代文化只为女性提供了两种方式来表现其性态:不是圣洁的,圣人般无性欲的生物,就是堕落放荡的娼妓,几乎没有或者完全没有中间地带。不过,不管哪种,女性在性上的角色都是纯粹的顺从,不论是被保护的处女,还是被使用的娼妓,都没有或者几乎没有任何把握其自己性身份的力量,除了以一种她被给予对周围的男性顺从的姿态。
SCP-166用一个人表现了这种破坏性的典型。从“圣母”的方面说,她是圣人般的,纯真的,虔诚的,只用无性欲的语言来表达自己。显然原作者使其被修女收养并非错误:一个无性的具高度道德感的典型。但是,虽然她有对其自己有性面的彻底抗拒,她的饮食需求和医学状况需要她成为一个持续的性欲对象(由其持续的裸体体现)还需要她通过间接的KJ性行为摄入养分。实际上,她所呈现的典型形象恰恰在历年来也变得性癖化了。
但是,SCP-166也体现了这种情结持有的危险,不只是对那些被迫进入圣母或者娼妓角色的女性,也对其如何降低操有这种思维的男性的价值。在文中男性对SCP-166的联系不是一个饥饿的性掠者就是一个远远的保护者,不管他们有多高尚的意图,永远都无法真正与SCP-166实现情感交流。166亲生父亲以致于和她疏远,无法履行他作为父亲的角色。从这样来说,SCP-166可被认为是一个针对关于女性性态和男性对其关系的毁灭性而且错误的思维的警世恒言。
后半段简直神作。思维非常具有启发性。又学习了,谢谢层主分享这一段。
編號891206- D级人员
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注册日期 : 15-04-25
年龄 : 23
地点 : SCP基金會「台海島」分部
為什麼沒有166的照片!!!!!!!!
你真才实学- 新D级人员
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注册日期 : 15-08-27
clef!说你和圣经里的亚当什么关系!!!