SCP-166 - Teenage Succubus （2013年1月19日更新）

破晓十二弦 写道:我最爱166了
166让我喂你一辈子吧~

一个人养不起……不想变成人干吧…………

CLEF是他爸 囧

女性魅魔史库布斯......据说外表是身材面容娇好的女性，额头正中长有女性的生殖器。在梦中与男性媾合来吸取精气，其实就是中世纪教士们对于“梦遗”现象的解释。有一种说法是史库布斯是莉莉丝的后代什么的。
PS：中世纪的教士们为了防止梦遗现象的发生，在睡觉的时候会把十字架放在JJ上，当然这没什么用。
PS的PS：与史库布斯相对的，还有男性魅魔英格布斯，是外表帅气并且长有巨大JJ的男性形象。

很想知道到底是什么样子- -|||话说（好想喂166）

Greed_Mammon 写道:女性魅魔史库布斯......据说外表是身材面容娇好的女性，额头正中长有女性的生殖器。在梦中与男性媾合来吸取精气，其实就是中世纪教士们对于“梦遗”现象的解释。有一种说法是史库布斯是莉莉丝的后代什么的。
PS：中世纪的教士们为了防止梦遗现象的发生，在睡觉的时候会把十字架放在JJ上，当然这没什么用。
PS的PS：与史库布斯相对的，还有男性魅魔英格布斯，是外表帅气并且长有巨大JJ的男性形象。

男性魅魔英格布斯，是外表帅气并且长有巨大JJ的男性形象。
龍珠的魔人布歐？wwwwwwww

官网更新了

已更新

clef你就别想洗白了www

166的妈妈是想进行人类补完计划吗……

……CELF你丫只是把探望女儿改成留信给女儿了吧！

嘛。从更新的文件上看，166的母亲有着明显的恶魔特征，看来166是女性魅魔和人类男性所生的杂种。

所有说想要喂166一辈子的小伙子们，你们三思啊，岳父可是clef博士呢喂！

另外，原来这就是特工AA的人事档案中提到的，特工BM来找他商谈并且特工AA还给了她一个有着相关心理学知识的小册子的原因吧。因为166妹子在修道院引起的事件可能多少给她心灵带来一些冲击，而考虑到这一点的特工BM表示自己从来没有遇到过类似的事情，所以经验不足，于是从特工AA那里得到了帮助。（那之后特工BM阵亡了，特工AA则在受重伤后被归档为SCP）

无语……审核君都怎么了……

修女時代的166也是l體？

更新版本里父亲的信里看似信息量很大，其实也很含糊呢……其中提到的“蹄子”“伊甸园”是什么典故么？

三十如狼四十如虎，五十坐地能吸土——突然想到的

tobywong37 写道:

破晓十二弦 写道:我最爱166了
166让我喂你一辈子吧~

我都想參與(喂

你們以違反規定,你將立即接受嚴格的紀律審查并可能被處決

更新Clef在讨论区的大块

SCP-166是否代表了一个强暴文化受害者非难的人格化？

首先让我们考虑下强暴的定义：对另一位个人违背其意愿强迫性行为。能否主张说被SCP-166影响的男性也是，事实上的，强暴受害者呢？我们可以认为这是强暴当，比如，一个女性给男性饮料中下药然后迫使他进行性行为当其头脑受化学左右。这样就不是很难推论当男性被模因影响也会是强暴。

在另一方面，强暴也隐含着一层的受害性和掠夺性：一种力量的相互作用，由强暴者强加其意愿与欲望于受害者。以SCP-166为例，那种力量代理并不存在：SCP-166并没有，在实际上，想要强暴男性。就像男性也没有希望对她施行性行为。

你其实就可以说这就是其恐怖之所在：并不是说其实SCP-166是一个受害者，而是被此情形涉及到的所有人都被受害者化了，不管男女。但我并没有忽视，现实世界中的性别相互作用确实意味着男性强迫女性是更为令人烦扰的。不管怎样，流行娱乐倾向于采用这些观念：“强暴是女性会遭受的坏事”，以某些套路来举例就是“作为背景故事的强暴”或“作为悲剧情节的强暴”。

另一方面来说，我确实不重视受SCP-166影响到的人们的行为无论怎样都是无罪的观念。毕竟，这文章本身构建的来说，其影响虽然很强大，但不是不可避免：因此发现SCP-166的SCP基金会的特工能够通过把他自己实行监禁来抵抗其影响。

但是，我最后的一点，是这个：就算SCP-166是一个“粗浅掩饰的强暴文化受害者非难/荡-妇羞辱人格化”，是否就意味着它是个糟糕的作品？SCP基金会是一个恐怖维基，而恐怖的关注点经常是提取社会中的小病状而将其扩展至极端程度：因此有了恐怖电影中用僵尸来比喻无脑的消费主义。或许我们能够将SCP-166视为一个流行文化中男性凝视的比喻：女性的形象被削减为纯粹的性的物体，而男性则被其对此物体的欲望而定位。

我也不是很确定。我并没有写它最早的版本，只是逐渐的编辑它并加入一些背景和周边故事。

编辑：睡不着，失眠启发了下一段：

SCP-166能被视为一个圣母-娼妓情结的独人写真。简单地说，圣母-娼妓情结认为现代文化只为女性提供了两种方式来表现其性态：不是圣洁的，圣人般无性欲的生物，就是堕落放荡的娼妓，几乎没有或者完全没有中间地带。不过，不管哪种，女性在性上的角色都是纯粹的顺从，不论是被保护的处女，还是被使用的娼妓，都没有或者几乎没有任何把握其自己性身份的力量，除了以一种她被给予对周围的男性顺从的姿态。

SCP-166用一个人表现了这种破坏性的典型。从“圣母”的方面说，她是圣人般的，纯真的，虔诚的，只用无性欲的语言来表达自己。显然原作者使其被修女收养并非错误：一个无性的具高度道德感的典型。但是，虽然她有对其自己有性面的彻底抗拒，她的饮食需求和医学状况需要她成为一个持续的性欲对象（由其持续的裸体体现）还需要她通过间接的KJ性行为摄入养分。实际上，她所呈现的典型形象恰恰在历年来也变得性癖化了。

但是，SCP-166也体现了这种情结持有的危险，不只是对那些被迫进入圣母或者娼妓角色的女性，也对其如何降低操有这种思维的男性的价值。在文中男性对SCP-166的联系不是一个饥饿的性掠者就是一个远远的保护者，不管他们有多高尚的意图，永远都无法真正与SCP-166实现情感交流。166亲生父亲以致于和她疏远，无法履行他作为父亲的角色。从这样来说，SCP-166可被认为是一个针对关于女性性态和男性对其关系的毁灭性而且错误的思维的警世恒言。

为何这木有图片、、？？

为何这木有图片、、？？

lapla 写道:更新版本里父亲的信里看似信息量很大，其实也很含糊呢……其中提到的“蹄子”“伊甸园”是什么典故么？

蹄子是Clef系列传说(雾)里的一个梗
Clef和Mann博士讲他的故事时提到了一个有山羊蹄子的女性
然后某篇还未翻译(似乎)的SCP,可以照出人的欲望/想法的照相机里,Clef的照片上有一个带羊蹄子的小女孩

Phedycaros 写道:

lapla 写道:更新版本里父亲的信里看似信息量很大，其实也很含糊呢……其中提到的“蹄子”“伊甸园”是什么典故么？

蹄子是Clef系列传说(雾)里的一个梗
Clef和Mann博士讲他的故事时提到了一个有山羊蹄子的女性
然后某篇还未翻译(似乎)的SCP,可以照出人的欲望/想法的照相机里,Clef的照片上有一个带羊蹄子的小女孩

Clef不会就是她爸吧

好吧，难道只有我的关注点很奇怪嘛...我想说的是最轻柔的织物是丝绸吧，床单应该是丝绸而不是棉料啊

我又一次把天堂从我们这里夺走了。
我的天啊，没人注意到这句吗？当年把人类从伊甸园里弄出来的是谁？这妹子的老爸来头好大的啊。

让我喂你吧